首頁 即時(shí)動(dòng)態(tài) 《竹林七賢》:國族文化符號(hào)的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)——申占君個(gè)展登陸2024設(shè)計(jì)上海

《竹林七賢》:國族文化符號(hào)的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)——申占君個(gè)展登陸2024設(shè)計(jì)上海

來源:家居百科 時(shí)間:2024年06月18日 12:29

《竹林七賢》:國族文化符號(hào)的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)——申占君個(gè)展登陸2024設(shè)計(jì)上海《竹林七賢》:國族文化符號(hào)的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)——申占君個(gè)展登陸2024設(shè)計(jì)上海

作者:朱青生

北京大學(xué)歷史學(xué)系教授,北京大學(xué)圖像學(xué)實(shí)驗(yàn)室首席專家,上海外國語大學(xué)世界藝術(shù)史研究所所長,德國考古學(xué)院通訊院士,國際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席(2016-2021年)

竹林七賢之棲鸞

竹林七賢之棲鸞

在數(shù)字化藝術(shù)和技術(shù)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的今天,我們面臨著兩條路徑的選擇:一是從計(jì)算機(jī)或游戲藝術(shù)出發(fā),基于新媒體數(shù)據(jù)屬性探索通往元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)的未來;二是從古代歷史文化中汲取智慧,通過記憶形態(tài)回溯,反思新技術(shù)與人類互動(dòng)的新可能。申占君運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)視角重新審視竹林七賢,將人工智能對(duì)現(xiàn)代人的潛在壓力轉(zhuǎn)化為對(duì)科技的另類包容。在全球局勢(shì)動(dòng)蕩不安的關(guān)鍵時(shí)刻,這體現(xiàn)了人類自我超越的又一次嘗試與掙扎。

竹林七賢之歸田

竹林七賢之歸田

《竹林七賢》系列作品作為對(duì)國家文化象征的現(xiàn)代詮釋,旨在喚起共鳴,凝聚共識(shí),激發(fā)全球范圍內(nèi)對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的共享感知。這種力量源于文化符號(hào)背后的深遠(yuǎn)影響力和穿透力。

竹林七賢之虛懷

竹林七賢之虛懷

申占君的這一系列創(chuàng)作與其在中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后涉足創(chuàng)意設(shè)計(jì)、影視、雕塑、裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的豐富經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān),以及他在學(xué)生時(shí)期對(duì)中國畫、古典文學(xué)和詩詞的深厚興趣和積累。厚積薄發(fā),他的藝術(shù)視野由此得以拓寬,開辟了廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作空間。

竹林七賢之棲鸞

竹林七賢之棲鸞

申占君的作品通過《竹林七賢》系列,將古典文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,探討人類與科技之間的關(guān)系,并在當(dāng)今世界轉(zhuǎn)型期傳遞出對(duì)自我超越的思考。

竹林七賢之空懷

竹林七賢之空懷

竹林七賢之真性

竹林七賢之真性

竹林七賢之歸田

竹林七賢之歸田

竹林七賢之坐忘

竹林七賢之坐忘

以上就是經(jīng)過SEO優(yōu)化后的內(nèi)容,包括了對(duì)關(guān)鍵詞的加粗處理,詳盡的內(nèi)容擴(kuò)展,以及對(duì)原始文本的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

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