首頁(yè) 即時(shí)動(dòng)態(tài) 設(shè)計(jì)之春·北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)啟動(dòng)丨讓生活更藝術(shù)

設(shè)計(jì)之春·北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)啟動(dòng)丨讓生活更藝術(shù)

來(lái)源：家居百科時(shí)間：2021年12月22日 15:53

設(shè)計(jì)之春·北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)紀(jì)實(shí)片首發(fā)

金秋送爽，設(shè)計(jì)之春·北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)啟動(dòng)。設(shè)計(jì)之春以藝術(shù)想象力和設(shè)計(jì)創(chuàng)造力探索建立新生活方式和新消費(fèi)模式，助力北京國(guó)際消費(fèi)中心城市建設(shè)，為老北京、新生活增添魅力。

-主旨發(fā)言-

宋濤：

設(shè)計(jì)之春打造理想的設(shè)計(jì)生態(tài)需要從更高層次和更大維度進(jìn)行入手。北京國(guó)際消費(fèi)中心城市建設(shè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。未來(lái)，北京國(guó)際消費(fèi)中心城市的培育建設(shè)，將引領(lǐng)新消費(fèi)，成為新引擎，增添新動(dòng)力。打造國(guó)際消費(fèi)中心城市，需要全面推動(dòng)消費(fèi)的創(chuàng)新、融合、重塑和激活，而設(shè)計(jì)之春·北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。草場(chǎng)地國(guó)際藝術(shù)村已經(jīng)經(jīng)歷了二十年的發(fā)展積淀，擁有良好的藝術(shù)底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)之春也經(jīng)歷了蓬勃發(fā)展，形成良好的創(chuàng)新能量。兩者的結(jié)合將成為“設(shè)計(jì)之春”藝術(shù)設(shè)計(jì)生活三位一體發(fā)展理念的具體印證。像設(shè)計(jì)之春·北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)正是促進(jìn)消費(fèi)市場(chǎng)高品質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展的重要力量，將在北京國(guó)際消費(fèi)中心城市的培育建設(shè)中發(fā)揮不可缺少的作用。
今天，我們所處的時(shí)代充滿(mǎn)希望，無(wú)論是藝術(shù)、設(shè)計(jì)、還是生活都生機(jī)勃勃，北京需要這樣有專(zhuān)業(yè)而高質(zhì)量的藝術(shù)生活示范區(qū)為“老北京、新生活”增添新光彩。

周宸宸：

北京是一個(gè)變革的城市，有獨(dú)特的前沿之處，在某種意義上具備先進(jìn)性和先鋒性。同時(shí)北京是一個(gè)兩極分化的城市，草場(chǎng)地的構(gòu)成也是一個(gè)兩極的狀態(tài)，是北京的一個(gè)縮影。各國(guó)的藝術(shù)家匯聚在草場(chǎng)地，邊上村民板車(chē)吆喝就在周?chē)l(fā)生，構(gòu)成的魔幻現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)面，塑造了草場(chǎng)地獨(dú)特的氣質(zhì)。草場(chǎng)地發(fā)展到今天這個(gè)狀態(tài)，并非靠某一個(gè)人的意志所轉(zhuǎn)移，是積極的演變而非消極的消亡，任何一個(gè)國(guó)家和社會(huì)環(huán)境都會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程。今天中國(guó)大部分人已完成了生活的原始積累，社會(huì)正面對(duì)著精神上更深層次的追求與向往的變換，而精神藝術(shù)也比以往更加迫切地嘗試接近人們的生活，這是一個(gè)兩極相互交融的時(shí)代。作為設(shè)計(jì)師，一面要理解藝術(shù)與哲學(xué)提出來(lái)的終極的問(wèn)題，另一方面，要明白并掌握社會(huì)現(xiàn)實(shí)的各種復(fù)雜的方式與規(guī)則。在這基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)師嘗試給出相對(duì)正確且可實(shí)現(xiàn)的解決方案，這樣的變與融是一切變化的背景。在中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展階段，從我們的角度看藝術(shù)與哲學(xué)指引下的生活方式，可能才是這一切變革的真正方向，而今天的草場(chǎng)地，匯聚了這一切的鑰匙，而不僅僅是在之前的兩極分化和魔幻現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。作為設(shè)計(jì)師，希望草場(chǎng)地能夠有合理的或相對(duì)正確的改變。草場(chǎng)地已經(jīng)具備了這樣的要素，甚至整個(gè)社會(huì)的大背景也具備了這樣的要素。草場(chǎng)地有真正能夠代表精神驅(qū)動(dòng)的部分，同時(shí)也有依然保持著最質(zhì)樸生活的真實(shí)的居民和生活的狀態(tài)。雖然藝術(shù)塑造了草場(chǎng)地，但是真正的生活令草場(chǎng)地區(qū)別于整個(gè)中國(guó)所有的藝術(shù)區(qū)和設(shè)計(jì)區(qū)，這是一個(gè)真正的原發(fā)原生的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。希望設(shè)計(jì)師帶著相對(duì)客觀的心態(tài)和狀態(tài)加入，加速讓草場(chǎng)地的精神和生活融合，形成它獨(dú)特的生活方式，這種生活方式能夠代表整個(gè)社會(huì)變革的實(shí)驗(yàn)田。人類(lèi)的每一個(gè)行業(yè)并不是孤立存在的，無(wú)論是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師還是各行各業(yè)的生活者，我們都只是分工當(dāng)中的一環(huán)，最后需要攜手才能共同進(jìn)步。希望藝術(shù)可以一如既往地在草場(chǎng)地成為一切的基石，它應(yīng)該是一切的基石。而設(shè)計(jì)師們可以更多地從草場(chǎng)地汲取養(yǎng)分，并負(fù)責(zé)任地影響、塑造草場(chǎng)地的生活方式，而村民也更加努力地生活。設(shè)計(jì)可能會(huì)比藝術(shù)更能直接地影響和改變他們而更好的生活，反過(guò)來(lái)讓大家更能理解和更需要真正的藝術(shù)。當(dāng)這一切形成正循環(huán)的時(shí)候，草場(chǎng)地的生活方式便不是一個(gè)可有可無(wú)的形式，而是社會(huì)邁向發(fā)達(dá)狀態(tài)的核心之一。所以草場(chǎng)地的生活方式是我們希望能夠塑造出來(lái)的，而草場(chǎng)地的生活方式，也許是未來(lái)的一切的答案。

毛然：

在本次發(fā)布活動(dòng)上，北京草場(chǎng)地國(guó)際藝術(shù)村建設(shè)者代表毛然先生通過(guò)展示草場(chǎng)地將近20年的照片，分享草場(chǎng)地的“前世今生”，講述了草場(chǎng)地的變遷。毛先生首先從灰房子與紅房子所在位置還是草場(chǎng)地村里的蔬菜大棚與露天垃圾場(chǎng)開(kāi)始講述，陸陸續(xù)續(xù)租地，做建筑改造。通過(guò)照片記錄了草場(chǎng)地從村民宅基地的改造到藝術(shù)空間的建設(shè)進(jìn)度與草場(chǎng)地國(guó)際藝術(shù)村園區(qū)創(chuàng)建方在草場(chǎng)地的幾個(gè)項(xiàng)目。然后通過(guò)地圖，整體展示目前村民宅基地、企業(yè)用房（包括藝術(shù)空間）與停車(chē)場(chǎng)各部分元素占地范圍與位置現(xiàn)狀。最后，毛然表示，希望更多的人來(lái)，共同將草場(chǎng)地做得可能性更多一些。

溫浩：

草場(chǎng)地是一個(gè)魔幻的地方，非常吸引人。隨著北京建設(shè)國(guó)際消費(fèi)中心城市的需要，一個(gè)將文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)和生活相交融的坐標(biāo)呼之欲出。在這個(gè)坐標(biāo)形成之前都是以單一坐標(biāo)形式存在的，比如藝術(shù)的坐標(biāo)是藝術(shù)的坐標(biāo)，設(shè)計(jì)的坐標(biāo)是設(shè)計(jì)的坐標(biāo)，文化的坐標(biāo)是文化的坐標(biāo)，生活的坐標(biāo)就是生活的坐標(biāo)。而設(shè)計(jì)之春·草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)具備了這種可融合的基礎(chǔ)，這種融合一體的內(nèi)容將會(huì)成為北京新地標(biāo)，并且是一個(gè)不可再生的地標(biāo)，因?yàn)樗哂形幕?、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的底色，設(shè)計(jì)之春令它們與生活方式相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了設(shè)計(jì)之春藝術(shù)、設(shè)計(jì)、生活三位一體的發(fā)展理念和內(nèi)涵。

今天是一個(gè)非常重要的啟動(dòng)會(huì)，相信草場(chǎng)地會(huì)成為北京未來(lái)新消費(fèi)一個(gè)不可忽略的新場(chǎng)景。希望未來(lái)五年，草場(chǎng)地設(shè)計(jì)之春能成為北京具有影響力的新生活地標(biāo)！

-研討-

『 01 』

聽(tīng)聽(tīng)嘉賓老師與草場(chǎng)地之間的故事。

崔燦燦：

我來(lái)草場(chǎng)地差不多9年，見(jiàn)證了草場(chǎng)地挺大的變化，草場(chǎng)地村口有一個(gè)“國(guó)際藝術(shù)區(qū)”，最早有四家西方畫(huà)廊入駐：前波、麥勒、亞歷山大、藝門(mén)。疫情前后幾年，這四家畫(huà)廊相繼離開(kāi)，草場(chǎng)地變成以設(shè)計(jì)為主體，由設(shè)計(jì)師來(lái)主要擔(dān)當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

草場(chǎng)地有一個(gè)特點(diǎn)，它具有混雜性。草場(chǎng)地交匯著兩種夢(mèng)想：一千五一個(gè)月，一個(gè)洗手間帶一間臥室，是一種夢(mèng)想；人均三百平到四百平，是另一種夢(mèng)想。在這個(gè)交匯的地方有兩種餐廳：一種是打卡餐廳，主要吸引文藝青年來(lái)消費(fèi)；還有一種是西域美食、沙縣小吃、村里的烤油餅，差不多人均十元以下的消費(fèi)，可以在這個(gè)地方找到另外一種幸福。所以草場(chǎng)地不僅有藝術(shù)的夢(mèng)想、設(shè)計(jì)的夢(mèng)想，還有在這生活著的非常多的外來(lái)人的夢(mèng)想，我覺(jué)得這是草場(chǎng)地非常重要的地方。

草場(chǎng)地還有一個(gè)福利是它建立了社群。我跟草場(chǎng)地的藝術(shù)家基本都有合作，一是因?yàn)樗麄兊淖髌贩浅：茫俏覀冏≡谝黄?，是鄰居，它勾連了一個(gè)新的社群關(guān)系。

華黎：

我的工作室是2013年搬來(lái)的，在灰磚房241號(hào)院15號(hào)。我最早來(lái)草場(chǎng)地是2003年，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這是一個(gè)特有意思的地方，它在城市邊緣，很有態(tài)度。我來(lái)也有8年了，一直感覺(jué)在北京，但又不在北京。作為建筑師，在這村里感覺(jué)是一個(gè)另類(lèi)、少數(shù)派，但還挺有意思，能接觸到很多不同的朋友。設(shè)計(jì)和藝術(shù)是兩個(gè)有關(guān)系的領(lǐng)域，但又很不一樣，現(xiàn)在有更多設(shè)計(jì)界的朋友和內(nèi)容進(jìn)來(lái)草場(chǎng)地是特別好的轉(zhuǎn)變，也希望我們今后能多一些交流，多一些互動(dòng)。

賈明輝：

草場(chǎng)地對(duì)我來(lái)說(shuō)，它有意思的地方就是它和它的村民是共生的。在草場(chǎng)地更有意思的是，我很多在草場(chǎng)地的朋友都搬走了，畫(huà)廊也搬走了，但是在草場(chǎng)地的小賣(mài)部，在那個(gè)角的百貨店，你能發(fā)現(xiàn)營(yíng)口出的德華手包小豆冰棍，這在北京還挺難找。

趙趙：

我在草場(chǎng)地已經(jīng)16年了。我第一次進(jìn)草場(chǎng)地的時(shí)候是地鐵轉(zhuǎn)公交，再搭小三輪過(guò)來(lái)，根本沒(méi)人知道草場(chǎng)地在哪。當(dāng)時(shí)在北京打車(chē)都不知道草場(chǎng)地，只知道芳草地，2005年之后才稍微好一點(diǎn)。其實(shí)我很早就開(kāi)空間了，但是做的全是非盈利的項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)因?yàn)榭臻g非常小，一樓做展廳，二樓是工作室，所以我就做了一個(gè)美術(shù)館的概念，很多藝術(shù)家在那做過(guò)展覽，很多年輕藝術(shù)家在那做過(guò)實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目，也是唯一在草場(chǎng)地最久的非盈利空間。

梁建國(guó)：

設(shè)計(jì)之春的項(xiàng)目和示范區(qū)在這里啟動(dòng)后，有一點(diǎn)特別好：如果我的客戶(hù)問(wèn)去哪里買(mǎi)家具，我就說(shuō)去草場(chǎng)地，你去草場(chǎng)地轉(zhuǎn)完以后，你知道國(guó)內(nèi)的品牌就基本齊了。

草場(chǎng)地蠻好的，不開(kāi)心的時(shí)候來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，它會(huì)帶給你很多不一樣的東西。到院里待一待，看看書(shū)，喝喝茶，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，曬曬太陽(yáng)，這是一個(gè)很幸福的地方，這里的村民是挺幸福的。

沈?qū)毢辏?/p>

2019年的春天我拿到紅一號(hào)院的鑰匙，但是用了快一年的時(shí)間打造空間，因?yàn)檫@里太美，我們不舍得動(dòng)一磚一瓦。大概是一月快春節(jié)的時(shí)候，下了一場(chǎng)特別大也特別美麗的雪，我認(rèn)為瑞雪是歡迎U+進(jìn)入這個(gè)院子，但是不巧的是雪過(guò)后疫情來(lái)了，我們?cè)谶@個(gè)院子又安靜了半年。

這半年時(shí)間讓我們更多地思考生活的方式到底是以什么呈現(xiàn)。感謝有這樣一些不同的設(shè)計(jì)師朋友，扎根在這個(gè)地方，我們都做了藝術(shù)生活事業(yè)的先驅(qū)者、先行者。有了設(shè)計(jì)師的介入，藝術(shù)草場(chǎng)地注入了新的活力，它會(huì)帶來(lái)更多不一樣的生活場(chǎng)景和生活態(tài)度，這是一個(gè)藝術(shù)生活可以自由發(fā)散的地方，我希望它越來(lái)越好。

任小勇：

我覺(jué)得這是特別可喜可賀的事，中國(guó)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)終于在北京有一個(gè)特別集中的、而且是有藝術(shù)背景的空間。我們這些年一直想找對(duì)設(shè)計(jì)特別合適的空間，非常難，草場(chǎng)地真的是一個(gè)奇跡。

宋濤：

前年疫情期間毛然突然給我打電話說(shuō)，我這有個(gè)院子，你來(lái)吧。我說(shuō)行，我一定來(lái)。之后我又邀請(qǐng)了張啟、曹峰、魏明輝，我們四個(gè)人在104號(hào)院做展覽、生活，開(kāi)了無(wú)數(shù)場(chǎng)的朋友聚會(huì)，這個(gè)時(shí)光跟記憶是最重要的。特別榮幸我們今年又租了草場(chǎng)地100號(hào)院，聚集了一幫藝術(shù)家一塊做創(chuàng)作，王嶺、我還有昊宇，我們又把藝術(shù)這塊撿起來(lái)。設(shè)計(jì)與藝術(shù)，我覺(jué)得是不可分的，是共生共長(zhǎng)的狀態(tài)，藝術(shù)跟設(shè)計(jì)的融合也是我們?cè)O(shè)計(jì)之春努力的方向。

劉峰：

草場(chǎng)地對(duì)于我來(lái)講，就是一個(gè)特別魔幻的后花園、游樂(lè)場(chǎng)，很多藝術(shù)家朋友的工作室都在這里，今天又有很多設(shè)計(jì)圈的朋友搬到這里。草場(chǎng)地就從“游樂(lè)場(chǎng)”變成了一個(gè)我們類(lèi)似于家的地方，一個(gè)更有溫度的地方。

『 02 』

談?wù)勱P(guān)于邊界的消融與共同體的發(fā)生。

劉峰：

藝術(shù)和設(shè)計(jì)肯定有邊界，但這個(gè)邊界也在交融，在交融邊界的養(yǎng)分是很大的，像魚(yú)在很多江河往海匯集的地方會(huì)很好吃。草場(chǎng)地之前是個(gè)藝術(shù)區(qū)，今天又是一個(gè)設(shè)計(jì)聚落，其實(shí)它一直在平行地發(fā)生，設(shè)計(jì)藝術(shù)的交融在生活的界面里是分不開(kāi)的，也不需要刻意分開(kāi)。比如趙趙，他的當(dāng)代作品和他研究的古美術(shù)，非得要切分一個(gè)邊界嗎？我認(rèn)為不需要。又如宋濤老師，本來(lái)是藝術(shù)家，創(chuàng)作很多紙本水墨作品，但是這和他另外一個(gè)設(shè)計(jì)策展人的身份也沒(méi)有必須要分清。所以這個(gè)界限讓它模糊就好，讓它融合就好。我學(xué)雕塑出身，這些年也在設(shè)計(jì)圈里做策展等很多事情，沒(méi)有覺(jué)得特別割裂。因?yàn)樵谌粘５纳钪?，一天的飲食起居，所有這些東西都是融合在一起的。索性感性一點(diǎn)，讓它自然地去發(fā)生，去模糊就好。

宋濤：

我在草場(chǎng)地做的Yuan Museum其實(shí)就是藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館。我覺(jué)得走到今天，特別在中國(guó)，設(shè)計(jì)可能會(huì)越來(lái)越偏藝術(shù)化，很多藝術(shù)家也會(huì)做一些偏設(shè)計(jì)的藝術(shù)衍生品。這就是一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)，大家自然而然走到今天這一步，包括草場(chǎng)地的變化：一開(kāi)始都是藝術(shù)家工作室、畫(huà)廊，慢慢有設(shè)計(jì)師品牌。就是變遷的變化，而且是共生的，不是說(shuō)誰(shuí)來(lái)了誰(shuí)走了，大家都在這一個(gè)地方會(huì)有更多的交集或更多的交流。

任小勇：

從市場(chǎng)這個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)有好的發(fā)展，市場(chǎng)也早有規(guī)模?？上部少R的是這些年中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)開(kāi)始崛起，大家開(kāi)始消費(fèi)市場(chǎng)、消費(fèi)設(shè)計(jì)?？蛻?hù)家里面，好的畫(huà)需要好的家具，展廳也需要好的藝術(shù)品，這是很自然的事情。

沈?qū)毢辏?/p>

今年設(shè)計(jì)之春U+展覽的主題就是邊界的消融，這和我們今年的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是相關(guān)的。剛才談的主題很大，把它聚焦到我們自己的產(chǎn)品屬性來(lái)講，今年的探索是成功的，至少它給中國(guó)人的生活帶來(lái)多樣性。未來(lái)的世界一定是邊界消融，不僅在我們的生活，在我們的思想甚至整個(gè)空域里都是邊界的消融?，F(xiàn)在草場(chǎng)地的狀態(tài)就處于消融的過(guò)程，原本這里都是一些藝術(shù)家的作品，很神圣、很有靈性，后來(lái)加入一些設(shè)計(jì)師，除了藝術(shù)的本身，生活的多樣性，溫暖的東西可能會(huì)慢慢注入我們這個(gè)場(chǎng)域里。這就是一個(gè)逐漸消融的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程對(duì)整個(gè)生活是有益的，它不介意你是誰(shuí)，它只告訴你，你的生活有多么美。

梁建國(guó)：

我覺(jué)得這個(gè)邊界一定會(huì)消融，一定要消融。從室內(nèi)設(shè)計(jì)看，其實(shí)我大部分的東西是來(lái)自于藝術(shù)作品，先有藝術(shù)作品的感覺(jué)才去做空間，或者先有家具，找到那個(gè)啟發(fā)的載體是很重要的。所以對(duì)于我，比較簡(jiǎn)單的方式就是邊界的消融，因?yàn)檫吔缭蕉?，受到的約束就越多。到了今天還要談科學(xué)藝術(shù)生活，因?yàn)檩d體已經(jīng)發(fā)生很多變化，如果還是按照傳統(tǒng)意義與傳統(tǒng)方式去做，即藝術(shù)是藝術(shù)，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)，科學(xué)是科學(xué)，那就很麻煩。

趙趙：

所謂藝術(shù)或是設(shè)計(jì)，在我這沒(méi)有一個(gè)所謂的區(qū)分的東西，人是一個(gè)非常復(fù)雜的動(dòng)物，他會(huì)喜歡這個(gè)喜歡那個(gè)，會(huì)有潮流性會(huì)有聚集性。藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間沒(méi)有特別分裂或是分割的地方，關(guān)鍵是看怎么用，不是說(shuō)怎么交融，如何用它，用好它，就是一種智慧。

賈明輝：

藝術(shù)和設(shè)計(jì)或者是一般性的日常生活，本來(lái)就沒(méi)有邊界。中國(guó)古代的生活其實(shí)是非常豐富的，每一個(gè)文人他都會(huì)有文人畫(huà)，都會(huì)有詩(shī)歌，都會(huì)有音樂(lè)，它們沒(méi)有分得像分類(lèi)似的。設(shè)計(jì)師好好做設(shè)計(jì)，好好完成產(chǎn)品，所謂的藝術(shù)就產(chǎn)生了，我不認(rèn)為它有什么所謂的邊界，或非得去做一個(gè)至高無(wú)上的偉大的任務(wù)。

華黎：

邊界存不存在，主要取決于怎么看。藝術(shù)、設(shè)計(jì)還有建筑都是一種具有精神能量的事物，只是采取了不同的載體，不同的媒介呈現(xiàn)。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，可能它跟每個(gè)人的生活會(huì)關(guān)系得更緊密，甚至還帶有一種強(qiáng)制性，天天在房子里實(shí)際上會(huì)形成一種日積月累耳濡目染的影響，是不能逃避的，這可能跟藝術(shù)品在美術(shù)館里是兩種狀態(tài)。但如果我們把建筑、設(shè)計(jì)看成是藝術(shù)，它們?cè)诒举|(zhì)上應(yīng)該有很多相通的地方：創(chuàng)造一種精神的影響和作用。

崔燦燦：

從策展人角度看，藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑在兩個(gè)地方是一致的，交合的。比如第一點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)上我們都在處理空間問(wèn)題，都在處理點(diǎn)線面的無(wú)限的變量問(wèn)題，都在探討材質(zhì)的問(wèn)題，都在探討轉(zhuǎn)折點(diǎn)和連接點(diǎn)的問(wèn)題。在工作上我們的內(nèi)容是一致的，都是有這樣相同的對(duì)象，相同的點(diǎn)線面的關(guān)系，相同的時(shí)間變量和空間的模數(shù)來(lái)完成我們的工作。第二點(diǎn)是它的精神性，無(wú)論是藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑，我們都在面對(duì)人和自然關(guān)系轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，階層設(shè)計(jì)、階層建筑的問(wèn)題，人的精神自主性的問(wèn)題。家具、房子、人，都存在身份問(wèn)題，關(guān)于身份的認(rèn)同問(wèn)題、民族問(wèn)題等等。但實(shí)質(zhì)問(wèn)題是我們?cè)跒槭裁垂ぷ?。從包豪斯開(kāi)始我們建立了一個(gè)現(xiàn)代主義的系統(tǒng)，這個(gè)現(xiàn)代主義是設(shè)計(jì)、藝術(shù)、建筑同體的，同時(shí)我們建立了一個(gè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)、建筑和社會(huì)之間的關(guān)系，和個(gè)人之間的關(guān)系，和我們的身份、政治等等一系列之間的關(guān)系，所以我覺(jué)得它最終還是一個(gè)功能的問(wèn)題。對(duì)我們來(lái)說(shuō)解決問(wèn)題是最重要的，提出觀念、重構(gòu)想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們對(duì)媒介的偏執(zhí)，所有的媒介都是為了重新構(gòu)建人的意義、生命的尺度、對(duì)世界的想象力、重新連接人和世界的可能性，這個(gè)可能性是我們共同為之工作的一個(gè)核心。

『 03 』

希望在未來(lái)的草場(chǎng)地示范區(qū)里看到什么？

崔燦燦：

第一是我繼續(xù)住這兒，第二是別拆遷。

華黎：

希望草場(chǎng)地變成一個(gè)真正吃喝玩樂(lè)并結(jié)合精神交流的共同體。

賈明輝：

希望有更多的餐廳、酒吧、小圖書(shū)館，或者有更多不同類(lèi)型的、不同年齡段的人到這來(lái)玩，不都是網(wǎng)紅打卡，希望能夠像紐約的SOHO那樣就更好玩了。

趙趙：

我也很務(wù)實(shí)，墻上最好別是空的，多點(diǎn)藝術(shù)品。

梁建國(guó)：

希望草場(chǎng)地越來(lái)越好玩。

沈?qū)毢辏?/p>

我是這里的村民，我要做好村民！

任小勇：

希望早日做村民。

宋濤：

希望草場(chǎng)地是我們?cè)诒本┑臑跬邪睢?/p>

劉峰：

希望草場(chǎng)地越來(lái)越魔幻，希望大家能夠“破圈”，更開(kāi)放一些，讓更好玩的人都進(jìn)來(lái)。

汪莎：

我們正處于一個(gè)城市更新的大的歷史進(jìn)程中，想法或者是因興趣、精神集結(jié)的共同體有可能變成城市更新的典范，也有可能成為讓更多人享受藝術(shù)與設(shè)計(jì)的精神場(chǎng)域，我們希望設(shè)計(jì)之春所倡導(dǎo)的互通、互融、共生的生活方式，能夠?yàn)槔媳本┬律钐峁┬碌奶剿?。謝謝各位嘉賓的分享，謝謝你們的故事和愿望！

-結(jié)束語(yǔ)-

侯正光：

夢(mèng)想的交集，讓設(shè)計(jì)之春與北京草場(chǎng)地藝術(shù)生活示范區(qū)融合這件事發(fā)生了。去年設(shè)計(jì)之春?jiǎn)?dòng)的時(shí)候，我們暢想可不可以把草場(chǎng)地變成如今這樣，結(jié)果今年真的發(fā)生了，呈現(xiàn)了?？雌饋?lái)非常偶然和夢(mèng)幻，但實(shí)際上存在很多必然。設(shè)計(jì)之春有一個(gè)非常明確的口號(hào)：“打造中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生態(tài)”，其中一個(gè)非常重要的生態(tài)點(diǎn)，就是設(shè)計(jì)之春希望做的不僅僅是一個(gè)四天的展覽，還希望能夠到中國(guó)一些好的城市和區(qū)域落地，真正成為一個(gè)固化的、常態(tài)的生態(tài)。草場(chǎng)地是設(shè)計(jì)之春第一個(gè)落實(shí)原創(chuàng)生態(tài)的實(shí)驗(yàn)地，叫它示范區(qū)一點(diǎn)不為過(guò)。

所以除了感謝設(shè)計(jì)之春策展人，感謝北京草場(chǎng)地國(guó)際藝術(shù)村建設(shè)者，更重要的還是感謝今天以及往屆參與我們?cè)O(shè)計(jì)之春所有的品牌們、設(shè)計(jì)師們等等所有的工作人員以及我們草場(chǎng)地真正這些原住民們。有這么好的一個(gè)群體，才能讓大家把那么小小的夢(mèng)想聚集在這兒，一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)。最后我用艾青的一首短詩(shī)來(lái)結(jié)束。這詩(shī)的名字叫《樹(shù)》：

一棵樹(shù)，一棵樹(shù)

彼此孤離地兀立著

風(fēng)與空氣告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根生長(zhǎng)著

在看不見(jiàn)的深處

它們把根須糾纏在一起

我們就是一顆顆看起來(lái)孤立的樹(shù)，但是下面都在一起，謝謝。